陶圣雷公

“白水四圣”之雷公，能醫(yī)善陶，既是我國上古時期醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)始人之一，又是陶瓷業(yè)的始祖。

雷公名祥，因排行第二，又尊稱為亞父。他出生于白水縣大雷公村，相傳為黃帝之臣，擅長于望色診斷、針灸醫(yī)術(shù)和教授醫(yī)學(xué)之道，是黃帝的醫(yī)藥官員“處方”，后世醫(yī)學(xué)“處方”一詞即由此名演變而來。

《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》記載：“黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：‘子知醫(yī)之道乎？’雷公對曰：‘誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王?！睆摹端貑枴?、《靈樞》內(nèi)容來看，可知雷公師從黃帝學(xué)醫(yī)，也說明他成為黃帝醫(yī)官順理成章。又有西晉《帝王世紀(jì)》載：“黃帝命雷公、岐伯論經(jīng)脈旁通，問難八十為難經(jīng)，教制九針，著內(nèi)外術(shù)經(jīng)十八卷?！?/p>

同時，雷公又是陶瓷始祖。明、清《白水縣志?方技》均記載著雷公的生葬地及功績：“雷祥…能醫(yī)善陶，所造瓷器，精工絕人，世謂雷公器是?！薄度⒃~典》載：“中國陶器業(yè)之祖——雷祥，他發(fā)明創(chuàng)造了碗?！崩紫闅{后，葬于馮雷鎮(zhèn)大雷公村東北鳳凰溝畔，墓冢圓錐形，高2.5米，周長24米。先民為了緬懷這位創(chuàng)造者，在墓地建有雷公廟和雷公亭。元朝至正十二年(1352年)，貢生潘墾重修雷公祠，樹有石碑。建國初，碑隨廟毀，邑人劉重九抄有碑文，詳細(xì)記述了重修的經(jīng)過及廟宇的規(guī)模。清道光年間立的一通碑石，今在杜康廟內(nèi)陳列。現(xiàn)雷公廟已重修，近幾年，廟會已恢復(fù)，每年十月二十二日，當(dāng)?shù)厝罕娫诶坠珡R過廟會、唱大戲、打社火、進(jìn)行祭祀活動。

千百年來，歷代陶瓷匠都尊雷公為陶瓷祖師和窯神，并修廟供奉。至于作為醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)始人之一的雷公，為什么又“善陶”，成為制陶瓷的始祖？這可能與藥物的炮制、煎熬所需。

器皿有聯(lián)系。我國陶瓷的發(fā)明非常早，黃帝時就有“陶正”官職?！睹献印酚涊d：“孟子曰：萬室之國，一人陶，則可乎？（白圭）曰：不可，器不足用也?！笨梢?，戰(zhàn)國以前陶業(yè)已盛，已成為人們生活的必需品。在雷公故里白水當(dāng)?shù)鼐瓦z留著眾多的世代相延的陶瓷作坊；民間，流傳著豐富的關(guān)于雷公制陶的傳說，以及許多與陶瓷相關(guān)的民俗。

雷公百年后，族人把他住過的村子叫做雷公村。而碗窯、甕窯上的人更是把他奉為窯神，塑象設(shè)壇早晚燒香叩拜。尤其是點(diǎn)火燒窯時，更是香火殷勤，求雷公能幫助他們，保佑燒出好碗、好甕。同時，瓷窯上還有個規(guī)矩：不準(zhǔn)說“賊”字、“偷”字，有人來偷碗，也不能喊“賊”字。據(jù)說，這是為了避諱雷公當(dāng)年無奈地偷釉子土的事。這些規(guī)矩，從古代一直到解放初，傳了好幾千年。白水民間還流傳著《借鴉滅蝗》、《五雷碗破賊》、《整治劉財(cái)東》、《雷公下棋贏戲臺》等有關(guān)雷公的傳說故事，那么，白水為什么能誕生雷公這樣的陶瓷先師呢？這是因?yàn)?，在白水河下游兩岸，分布著豐富的陶土和煤炭，這就為陶瓷業(yè)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

白水，作為陶瓷發(fā)明人雷公的故里，陶瓷業(yè)發(fā)源地之一，要弘揚(yáng)“亞父雷公，造器先賢”的創(chuàng)造精神，讓這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)青春。