梁建邦：話說(shuō)白水倉(cāng)頡廟

關(guān)于倉(cāng)頡的籍貫、造字之地和陵墓所在，自古以來(lái)就有多種說(shuō)法。全國(guó)有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的倉(cāng)頡陵（墓）、倉(cāng)頡廟（祠）、造字臺(tái)等古跡。這種一人多墓多祠多遺跡的文化多元現(xiàn)象，正好說(shuō)明了倉(cāng)頡造字對(duì)開(kāi)創(chuàng)中華文明所做出的巨大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，說(shuō)明了炎黃子孫對(duì)倉(cāng)頡的無(wú)限敬仰和感恩戴德。值得注意的是，在眾多的關(guān)于倉(cāng)頡圣跡和陵廟所在地中，陜西白水縣具有特殊的地位。

首先，倉(cāng)頡古跡、傳說(shuō)眾多，渾然一體。白水縣集倉(cāng)頡故里、造字地、曬書臺(tái)、藏書樓、宗族后裔、民間傳說(shuō)和陵墓、廟宇為一體，古跡連貫完整，與史料記載與傳說(shuō)相互照應(yīng)，體現(xiàn)了漢字之根、文明之源的字圣故里白水縣倉(cāng)頡文化的厚重久遠(yuǎn)。

其次，倉(cāng)頡廟歷史悠久。倉(cāng)頡廟內(nèi)倉(cāng)頡手植柏樹齡在5000年以上，是全國(guó)現(xiàn)存5株5000歲樹齡古樹之一，是全國(guó)古墓陵園內(nèi)現(xiàn)存的兩株5000歲樹齡古柏其中的一棵。并且在白水縣倉(cāng)頡廟內(nèi)3000年以上樹齡的古柏有18 棵，上千年樹齡的古柏現(xiàn)有46棵（清代有詩(shī)歌云“五十余株左右排”），是全國(guó)廟宇三大古柏群之一。其古柏群和廟內(nèi)倉(cāng)頡手植柏足以證明其歷史之久遠(yuǎn)。現(xiàn)存白水縣倉(cāng)頡廟創(chuàng)建年代不詳，據(jù)《倉(cāng)頡廟碑》其在東漢延熹五年（162）早已頗具規(guī)模。廟園內(nèi)現(xiàn)有元、明、清歷朝建筑，有照壁、山門、戲樓（東、西）、前殿、鐘樓、鼓樓、廂房（東、西）、報(bào)廳、獻(xiàn)殿、寢殿、陵墓等，古代陵廟主體建筑一應(yīng)俱全。

第三，倉(cāng)頡廟古碑價(jià)值高。白水縣倉(cāng)頡廟內(nèi)現(xiàn)矗立有東漢、宋、明、清等朝的16塊古碑，漢代的《倉(cāng)頡廟碑》、宋代的《時(shí)大宋倉(cāng)公碑》等均記錄了祭祀倉(cāng)頡和修繕倉(cāng)頡廟的歷史。立于前殿中央的《倉(cāng)圣鳥跡書碑》記錄了黃帝與炎帝聯(lián)合各部落攻打蚩尤的故事，被海內(nèi)外學(xué)者稱為“中華民族第一篇史書”。

另外，民國(guó)時(shí)移入廟內(nèi)的前秦《廣武將軍碑》，記載了前秦時(shí)期渭北疆域的劃分、部族的分布、職官的設(shè)置、碑主所統(tǒng)治的吏民數(shù)目等。碑文書法疏朗，交渾飄逸，線條高古，書寫自由，古樸稚拙，天趣渾成，上承漢隸之平正大氣，下啟北魏之古拙生動(dòng)，被譽(yù)為“絕品”和“關(guān)中楷隸冠”。

第四，五位一體的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。倉(cāng)頡廟作為中華漢字文明的精神標(biāo)識(shí)地，是國(guó)內(nèi)集祀廟、陵墓、碑刻、書法、古柏五位一體的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；“倉(cāng)頡造字”傳說(shuō)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；聯(lián)合國(guó)將農(nóng)歷二十四氣節(jié)之“谷雨”確定為“國(guó)際中文日”；倉(cāng)頡文化是中華民族文化自信的源泉，也是全人類共同的寶貴遺產(chǎn)。

第五，由來(lái)已久的谷雨祭祀倉(cāng)頡活動(dòng)。谷雨拜倉(cāng)圣，趕倉(cāng)頡廟會(huì)，這一文化傳統(tǒng)相傳在白水已傳承千年，歲歲祭祀，香火不斷。這不僅是中華兒女尋漢字之根脈，探文明之源流，緬懷敬仰字圣倉(cāng)頡的傳統(tǒng)盛事，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的文化盛典。

第六，歷代有關(guān)詩(shī)文繁多。如東漢無(wú)名氏的《〈倉(cāng)頡廟碑〉頌辭》、北宋韓從訓(xùn)的《〈時(shí)大宋倉(cāng)公碑〉頌辭》、清代梁善長(zhǎng)的《祭倉(cāng)圣文》以及歷代吟詠白水倉(cāng)頡廟的諸多詩(shī)歌，也代有吟章，延續(xù)不絕。這些都表達(dá)了對(duì)倉(cāng)頡由衷的景仰贊美之情，體現(xiàn)了對(duì)字圣故里的文化情結(jié)。白水縣民間流傳的倉(cāng)頡廟八景歌：“大頭娃跟人轉(zhuǎn)匝匝（西戲樓大頭娃彩畫），干喜鵲迎客翹尾巴（喜鵲登枝柏），扁枝扁身扁杈杈（扁枝柏），死活不離抱疙瘩（柏抱槐），轉(zhuǎn)枝柏預(yù)知旱澇早捎話（轉(zhuǎn)枝柏），蒿木擔(dān)子四丈八（寢殿蒿木擔(dān)子），再生柏復(fù)活更瀟灑（再生柏），手植柏頭在云里插（倉(cāng)頡手植柏）”也以活潑通俗的語(yǔ)言，頌揚(yáng)了倉(cāng)頡廟內(nèi)的神奇八景。

以上幾點(diǎn)，說(shuō)明了白水縣在諸多的倉(cāng)頡圣跡和陵廟中所具有獨(dú)特地位和影響。